朝九晚五

康巴，矗立在世界屋脊的青藏高原支脉上，有众多巍峨圣洁的雪山、广袤壮美的草原等种种令人心驰神往的风景。
但，也正是它的高远，所以山路难行、交通不便，造成了闭塞与落后。
那里的孩子的教育状况怎样呢？带着这个问题，8月，我们一行六人走进甘孜州。

此行我们通过情感绘画（Emotional Painting）活动为载体，了解并帮助山区的孩子。活动由土司和Hise发起，志愿者有李老师、小陈、绿袖子和我。
此次活动的宗旨是通过自由绘画激发山区孩子们的想象力和创造力，帮助他们打开一扇与外界沟通的窗户，使他们认识到通过学习和工作可以掌握自己的命运，可以创造一个更好的未来。同时也希望引起各个慈善团队或社会服务项目的关注，聚焦于当地人们，特别是那些相对而言，较缺少发展机会的孩子们的生活状态。

这次我沿川藏路南线走了巴塘、理塘两个地方，途经5座超过4千米的高山以及超过3千米的二郎山。除二郎山有隧道外，其它全要艰难的翻越。加上海子山至巴塘一段由于修路，所以路况特别差，颠得人是七晕八素的。160公里的距离居然跑了16个小时。

好在时值康巴的春天，窗外怡人的景色让我们忘记了疲劳——太阳重重地敲打着大地，唤醒了满山的翠绿。圆浑饱满的山丘懒洋洋地翻了个身，婀娜的曲线下藏着生命的隐语。沉睡的花朵听到了神圣的召唤，顽强地从地底下探出了头，顶着胖乎乎的脑袋，好奇地，一丛丛，一片片，怒放着，汇成姹紫嫣红的花海——童稚的鹅黄，浪漫的湖蓝，热情的梅红，忧郁的淡紫……让人不禁惊讶在这片并不肥沃的土地上，竟然能诞生这样艳丽、旺盛的生命，这该蕴涵着怎样的力量！

经过巴塘一天、理塘三天的活动，我们了解到当地的教育状况很是令人堪忧。
一是捆绑式教育痕迹明显。如巴塘县城人民小学的小朋友们，当我们为他们每人提供一支笔，让他们在画布上随意作画的时候，许多小朋友都不知所措，离开了老师指定的框架，他们都不知道怎么下笔了。经我们再三解释可以随便画之后，才怯生生地先点一下……
好在孩子们的天性还在，看见确实没人管，不一会就放开了：蓝色星空下出现了黄色的月亮，葱郁的山岭上挂上七色的彩虹，有鲜红的、绿色的太阳以及从天窗洒下的雨点般的阳光，有大脚丫子和林间小路，有我最喜欢的想念鱼摆摆的方头猫猫……
但愿这次自由绘画活动能让绑住孩子们心灵的那根绳索稍微放松一点！

二是孤儿较多，基本上都没上学。据理塘县的尼噶（音）活佛介绍，由于当地的乡村公路很差，所以发生交通事故死人的多。另外由于当地人不好的卫生习惯以及当地极差的卫生医疗条件，所以生病死亡的人多，特别是妇女难产死亡的多。基于以上两点，当地的孤儿特别多。
甘孜州由于经济落后，地方财政紧张，所以孤儿院很少，大多数孤儿处于一种自生自灭的飘零状态，更别提上学的事了。
于是领养孤儿就成了当地活佛们的一件必做之事了。尼噶活佛就办了两个帐篷学校，专门收养长大后愿意当喇嘛的孤儿。
所谓帐篷学校就是搭几个帐篷供孤儿们学习、生活，帐篷随着牧区的变化而变化，牦牛来了就迁移，牦牛走了就搬回来。
我们参观了其中一所帐篷学校。帐篷内设施简陋，草地上铺一张单人床垫，孩子们就睡在上面，四周就一层单薄的帆布帐篷，我不禁想，在高原大雪纷飞的冬天，孩子们不冷吗？他们会象一群没有迁徙的、无所依靠的孤雁紧紧靠在一起御寒吗？
经过了解我们还发现，孩子们只受过很少一点藏文教育，老师就是寺院里挑出的几个喇嘛。
由于不会汉语，我们没办法和他们直接交流。但透过孩子们纯真的、好奇的、渴求的眼光，我仿佛看到一扇扇窗户正在打开，窗外是明媚如春的阳光和碧兰如洗的天空，五颜六色的花儿在眨着眼睛……
我不禁想起了顾成的一首诗：我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明。
虽然念书很少，但孩子们画的画可漂亮了！
在绿油油的草地上铺上画布，满地是五颜六色的、微笑的野花，远处是毛茸茸的山丘，头顶是湛蓝纯净的天空——真是令人舒畅的绘画室呀！
孩子们席地而坐，迫不及待地抓起了画笔：有的画天空、白云，画高山、草原，画下他们心中美丽的家乡；有的画威武的牦牛、奔腾的骏马；有的画神圣的寺庙、跳舞的图腾、八字经文，以及隐藏在本朴图案中的神灵……
他们在作画时一定充满了对家乡和人生的虔诚祝福吧！
当然还有一些空灵本色的儿童视野：太阳变成了一只眼睛，闪着长长的睫毛凝视着乌云下的雨滴；挂满星星的大树；一头乱发的房子……
最让我们想不到的是在一旁当翻译的活佛也童心大发，按捺不住拿过一只笔加入了进来。

活佛的另一所帐篷学校则要偏僻得多，处于深山里牧区，不通公路。去看望孩子们时，我们坐了两个多小时的吉普车，翻越了一座四千多米的高山，到达最后一段公路的尽头。而孩子们则在大人的陪同下在马背上颠了三个小时与我们会合。
绕过一座座荒芜的乱石山头后，一段宽阔的峡谷出现在眼前，小溪泠泠、绿草茵茵，黑色的牦牛如宝石般散落在这片宁静的方外之地。
而最醒目的则是那公路尽头的一抹红，那是手拿洁白哈达站在路边翘首期待的，穿着红色喇嘛服的（那是活佛提供的，他们唯一的一套干净整洁的衣服），帐篷学校的孩子们；那是骑了三个小时马在此等待的孩子们；那也是需要帮助的在温饱线上挣扎的孩子们。
慢慢地，近了我们才看清楚一共有三十多个孩子，大多在十岁左右，小的估计只有四岁。有二十多个穿着喇嘛服，十多个没穿。没穿的都是活佛收养的孤儿，其中一家有五个孤儿，一家有四个孤儿。
这里是纯粹的牧区，连照顾孩子们的喇嘛老师都不懂汉语，照例李老师把Hise的讲课翻译成汉语，活佛再翻译成藏语。
当Hise拿着画册向孩子们介绍他的家乡荷兰风景时，孩子们睁着大大的眼睛，兴奋地、唧唧喳喳地闹着往前挤，他们不知道那里是怎样的世界——画册象打开的一扇窗户，孩子们插上了想象的翅膀，争先恐后地扑棱着试着飞翔。
但那对他们来说是太遥远的事，使劲想、皱着眉头想也没太弄明白，毕竟他们连县城都没去过——当听说荷兰没有一座山时，他们都不可思议的发出一声惊叹。

上课完毕，Hise给孩子们一人发了一个气球让他们自己玩。孩子们欢笑着跑开了，顿时绿色的山冈上缀上了生机昂然的红。孩子们躺着、坐着、跑着，象一朵朵高原上的格桑花，在阳光下、春风中自由自在地生长——这美丽和谐的一幕深深地印入我的脑海中，孩子们就是这里大自然的一部分，他们是属于这康巴高原的。
远远地，我仿佛看到孩子们脸上那健康的高原红，在广袤葱郁的草原上灿烂的开放。那是春天盛开的高原红，散发出鲜活的生命力。它如《辛德勒名单》中的那条红裙子一样让人感动，那样震撼地敲打着我们的心灵。
我想那一刻，孩子们是忘记了生活艰辛的，是幸福的。

三是对学习的认识存在误区。康巴民众都有信佛的习惯和传统，信仰藏传佛教的机会很多，但是由于种种原因，接受现代文化教育的机会却很少。藏族有个习惯认识，认为女孩子不应该上学读书，男孩子也是一样，除了做出家人，否则也不应该读书。出家人要诵经文，所以才需要读书认字，其他的人大家认为不需要学习。
这里一般的藏族人家都养牦牛，养羊，一般的家里觉得孩子能养牦牛养羊就可以了。如果去读书，长大后因为缺乏牧业技术，反而找不到工作，而且还花了很多钱。
但随着交通改善、经济发展、社会进步，接触的人比以前大为增多，大量的信息从山外涌入，人们的观念也开始发生了一点变化，也有不少人都想送孩子上学读书了。

此次情感绘画活动共组织了四次，几次自由绘画的作品，Hise准备带回成都进行义卖，看能否拉一点赞助帮助这些孩子们。
可能赞助不会多，甚至是微不足道，但如果能通过此举引起社会的广泛关注，让更多的人参与到其中来，我想孩子们会很高兴的。

我们到理塘的时候，恰逢当地每年一度的赛马节。彪悍的康巴汉子们策马飞驰，不羁的长发在风中飘扬——这就是自由豪放的康巴人，正如歌中唱到的“血管里响着马蹄的声音，眼里是圣洁的太阳”。愿今天的康巴花儿们健康成长，愿明天的康巴人不仅能策马自由的驰骋，而且能驾驭心灵自由的飞翔。

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[ 本帖最后由 caosir0990 于 2006-8-27 10:28 编辑 ]

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walker

好纯朴的地方哟，羡慕；有机会一定要去走走

@明天@

淳朴、善良！！！:lol